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慈母仙逝,该如何走出内疚自责的情绪

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90277 196 柚子柚 发表于 2020-1-3 13:39:33 |
emailok  初中三年级 发表于 2020-3-20 09:43:52 | 显示全部楼层 来自: 海南
在中国,死亡教育的欠缺,让人觉得手足无措!你这句话说的太好了!论坛里的人,经常会觉得手足无措,或多或少都与这句话有关。在中国,人生课,太多太多,看得你眼花缭乱。人们一直被教育和灌输如何生活!相反,人死课,太少太少,几乎难以寻觅。许多人,谈死都是大忌,何谈学习。
emailok  初中三年级 发表于 2020-3-20 09:56:55 | 显示全部楼层 来自: 海南
你说的对,我的回复,有被屏蔽的字或词。关键不知道那个字或词是“违规”。
emailok  初中三年级 发表于 2020-3-20 10:06:46 | 显示全部楼层 来自: 海南
我现在只能把一个帖子,拆分成许多段,试着发,可能帖子缺少连贯性。
emailok  初中三年级 发表于 2020-3-20 16:34:44 | 显示全部楼层 来自: 海南
你讲到人性的弱点。没错,人的确有一些弱点。比如,嫉妒心理、仇
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' y" J  C# P! s6 Y+ \+ ]4 n# P. F富心理、怕死心理等。一些传统观念、流行观念,正是利用人性的弱
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点,大行其道。具有很大隐蔽性和欺骗性,让人们失去方向感。当今
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,好死不如赖活的市场很大,因此安乐死的春风,久久难以吹入华夏8 e4 g! i" q0 ~# d! F

2 ?8 y) R& v9 ^; _$ P% r: i大地。
柚子柚  初中二年级 发表于 2020-3-20 16:48:51 来自手机 | 显示全部楼层 来自: 中国
emailok 发表于 2020-03-20 09:43% q( x0 l, a! A4 U6 J7 Z! n9 f8 I2 g3 N0 S
在中国,死亡教育的欠缺,让人觉得手足无措!你这句话说的太好了!论坛里的人,经常会觉得手足无措,或多或少都与这句话有关。在中国,人生课,太多太多,看得你眼花缭乱。人们一直被教育和灌输如何生活!相反,人死课,太少太少,几乎难以寻觅。许多人,谈死都是大忌,何谈学习。
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我现在回经常来帖子里等待你的回复,等待你跟我诉说做人的道理~等待一名患者开导一名非患者~等待我能放下心结迎接新生活~也许这一辈子都会背负着负罪感负重前行,多么希望我的妈妈还在,我还能在这里寻求治疗方式~真的太痛苦了!祝福您,真的,您是个智者,你面对疾病和死亡的态度对您的子女而言,也是福气!希望你长长久久,平安喜乐
emailok  初中三年级 发表于 2020-3-23 08:37:27 | 显示全部楼层 来自: 海南
我敢断言你不是蒙古族人。白岩松说:我是从草原来的蒙古族人,在1 k7 m$ p& q: N9 `( u
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我的潜意识和心里,一直非常不认同汉族人的死亡观。为什么呢?因% r' W8 ?2 B8 q/ w, S9 l, v. R

0 G$ G& \2 L, h7 K- b9 @$ V为在草原上对待死亡不像在汉族地区这么哭天抢地、要雇人来哭什么
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* N* H! ]$ H8 `, J' b* x0 ^5 b的,弄得极热烈。在草原上走了,是回到自然当中去了,吃饭的时候  _9 c% ~7 w4 _3 c% `; y
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摆一双筷子,母亲唱一首歌就过去了。自然对蒙古族人来说是一种宗
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教的力量,所以他会这样去看待死亡:你从自然中来,死后回到自然
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中去。白岩松在这方面有许多高见。白岩松还说,我觉得,中国的确$ M' d/ O: b, t2 B" @* l
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是需要普及死亡教育。大家都忌讳谈论死亡,其实谈多了就会免疫,+ R; j1 f* |, B4 `
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慢慢就会尊重科学。再说一个庄子鼓盆而歌的典故。庄子在晚年,陪' Y  C1 S- B+ V& [/ J) Y
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伴他相濡以沫的妻子。后来妻子因病逝世了,朋友们都来家里悼念,: P) [: f) y1 `! A: c3 L! _- V

+ H3 F$ ?- s  r. W: k* t1 e只见庄子正用木棍一边有节奏地敲着瓦盆,一边唱着歌。朋友们看这
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个行为都很气愤,便询问他“哪有你这样当丈夫的,妻子死了,你不
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伤心就算了,却还唱着歌,太过分了”结果庄子回答说:我发现她和
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2 r5 S5 b' Q0 q1 G5 S世间春夏秋冬变化的规律一样十分相似,如今她从我的小家回归天地
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, O2 _- n/ E  R& B; K4 A# I# j大家,我不敲盆唱歌,反而痛哭不已,那岂不是太不懂得天地之‘道7 X" t) e* Q5 }' E2 k3 s' X$ p0 L

3 m( X7 `# s# F! E' N! Q’了吗?”在庄子的哲理中,生与死同为自然现象,就好像春夏秋冬
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自然的变化。就此而言,生不足以喜,死不足以悲。庄子不愧是伟大' s" ]: T# @1 Y8 T& g4 ]
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的哲学家和道家学派的代表人物,对生和死有如此深透的见解!! Y/ o; {* v/ y) S5 q8 W  }, S; o
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我的潜意识和心里,一直非常不认同汉族人的死亡观。为什么呢?因' @! J* z7 s. h: K
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为在草原上对待死亡不像在汉族地区这么哭天抢地、要雇人来哭什么
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的,弄得极热烈。在草原上走了,是回到自然当中去了,吃饭的时候
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2 R- p  Q/ @$ m9 g! @9 J" Q& r摆一双筷子,母亲唱一首歌就过去了。自然对蒙古族人来说是一种宗
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. T5 _8 x% h1 G4 F/ Z' C2 F2 s教的力量,所以他会这样去看待死亡:你从自然中来,死后回到自然
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中去。白岩松在这方面有许多高见。白岩松还说,我觉得,中国的确
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是需要普及死亡教育。大家都忌讳谈论死亡,其实谈多了就会免疫,
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9 e3 k) N% P/ r7 y8 t1 U5 J伴他相濡以沫的妻子。后来妻子因病逝世了,朋友们都来家里悼念,
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! |* a+ Y( I+ M9 O# J只见庄子正用木棍一边有节奏地敲着瓦盆,一边唱着歌。朋友们看这
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个行为都很气愤,便询问他“哪有你这样当丈夫的,妻子死了,你不- ]: j% g8 R! U3 N, K: _/ D
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伤心就算了,却还唱着歌,太过分了”结果庄子回答说:我发现她和; Q7 M; o" f7 @  Q& `* ?

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’了吗?”在庄子的哲理中,生与死同为自然现象,就好像春夏秋冬
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柚子柚  初中二年级 发表于 2020-3-24 12:36:38 来自手机 | 显示全部楼层 来自: 中国
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我敢断言你不是蒙古族人。白岩松说:我是从草原来的蒙古族人,在$ }- R  ^6 @, o1 B2 s2 M+ f
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生死有命,谢谢您,一名患者来安慰我这个正常的“不正常”人,被传统理念害惨了的我~蒙古族那些回归自然的心态可能是和生活方式息息相关!谢谢您再次!其实和失去妈妈的痛苦相比,内疚自责悔恨更是让人抓狂!特别是记得妈妈那求生的眼神~我没能在最后一年天天陪伴她,我很内疚,因为我一直觉得妈妈不会走,哎,不知道妈妈会不会怪我,怪我没用,怪我没天天陪着她!有了孩子,有了家庭,有了负担,但是对于孩子,家庭我以后还可以弥补,可是对于妈妈,再也弥补不了了!当初就应该果断把孩子交给婆婆,自己来照顾妈妈~哎,悔恨不已!
柚子柚  初中二年级 发表于 2020-3-24 12:38:32 来自手机 | 显示全部楼层 来自: 中国
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四时运行一般;人「生」的从无到有,人「死」的从有到无,也都是/ ]4 o/ c5 C0 f, |4 O

: g9 W6 ~4 R- [8 a自然的变化。就此而言,生不足以喜,死不足以悲。庄子不愧是伟大
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的哲学家和道家学派的代表人物,对生和死有如此深透的见解!
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来这里点开看您的回复已经成了一种期待,期待来自陌生人的声音,告诉我~生死,离别,学会接受,接受离开,接受自己的不好~哎
Young2  小学三年级 发表于 2020-3-25 22:34:44 来自手机 | 显示全部楼层 来自: 中国
我相信你妈妈在没有得到你的化疗许可后,已经在心里默默的告诉自己:女儿懂的比我多,也是为我好,化疗不一定就是好的,可能靶向才是最适合的选择。要不自己也不会在女儿的照顾下挺到现在。
柚子柚  初中二年级 发表于 2020-3-26 01:37:02 来自手机 | 显示全部楼层 来自: 中国
Young2 发表于 2020-03-25 22:34
- o  `* k. p1 z' I& h我相信你妈妈在没有得到你的化疗许可后,已经在心里默默的告诉自己:女儿懂的比我多,也是为我好,化疗不一定就是好的,可能靶向才是最适合的选择。要不自己也不会在女儿的照顾下挺到现在。

' I5 p% h/ a  V' D% k+ |在夜深人静的时候看到你的评论,瞬间泪目~谢谢你,来自陌生人这么走心的答案!真的特别感谢你,你说的可能真的是我妈妈的想法,可是越是她的信任,越觉得对不起她~辜负了她对我的信任!奈何病人脑转移,真的是黔驴技穷~哎,太多遗憾,太多无可奈何~

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